منوی اصلی

نوشته های پیشین

پيوندها

امکانات

  RSS  

چه کسی راست می گوید؟

|+| نوشته شده در  یکشنبه 16 تیر1387 ساعت 10:39 قبل از ظهر  توسط علی موحد  مطلب را به بالاترین بفرستید: | 

چند مطلب بی ربط!

1-به بهشت نمی روم اگر مادر آنجا نباشد

این جمله رو نمی دونم مال کیه ولی خوشم اومد به مناسبت روز مادر گذاشتم اینجا!!!

2- بالاخره طرح مبارزه با کم آبی با مدیریت دولت نهم کلید خورد انشاءالله این یکی موفق بشه!




3- مصاحبه شب قبل دکتر احمدی نژاد با مشاورش!!!! و سوالات از قبل چک شده شان متاسفانه به طنزی مضحک تبدیل شد. این مصاحبه که در شب سومین سالگرد پیروزی ایشان انجام می شد آنقدر ضعیف بود که صدای هم طیفهای اقایون هم در آمد.
نمی دانم چرا آقای احمدی نژاد با منتقدینش به گفتگو نمی نشیند. بد نیست در گفتگویی مثل دیدار با اقتصاد دانها حرفهای منتقدین را هم بشنود و پاسخ دهد و گرنه گفت وگوهای اینچنینی با مشاورین!!! و صحبت پیرامون کله پاچه و ربط دادن آن به ساختمان سازی و... راه به جایی نمی برد! متن کامل سخنان دکتر
4- یک نکته: احمدی نژاد هرچقدر هم ضعیف عمل نماید فعلا بهتری گزینه در بین حزب اللهی هاست یعنی اگر قرار بر انتخاب بین قالیباف ، حداد ‌، لاریجانی ، احمدی نژادباشد مطمئن ترین گزینه احمدی نژاد است .

5- در حاشیه اتفاقات دانشگاه زنجان

|+| نوشته شده در  سه شنبه 4 تیر1387 ساعت 12:41 بعد از ظهر  توسط علی موحد  مطلب را به بالاترین بفرستید: | 

تلويزيون، مروج اشرافى گرى

این یادداشت بنده  در روزنامه جوان 2 روز پیش منتشر شد!
متن کامل در روزنامه جوان


تلويزيون، مروج اشرافى گرى

محققان معتقدند رسانه ها با ايجاد تجربه و نگرشهاى كلى فرهنگى، افراد را در تفسير اطلاعات يارى مى دهند. از طرف ديگر اين رسانه مى تواند ارزشهاى زيربنايى هويت جامعه را تحت تاثير قرار دهد و با بهره گيرى از تكنيكهاى ارتباطى بر ايده هاى مردم تاثيرات مثبت يا منفى بر جاى گذارد. رسانه اى با فراگيرى تلويزيون مى تواند با ارائه ارزش هاى متعدد و متضاد موجب اضمحلال و يا انسجام اجتماعى شود. به طور مثال در شرايطى كه موضوع فيلم ها متناسب با روابط اجتماعى حاكم در جوامع مذكور نباشد مى تواند موجب بروز تضاد در اجتماع شود به ويژه در جوامعى كه با اختلافات شديد طبقاتى و فرهنگى روبه روست.
يا با افزايش برنامه هاى سرگرمى و تفريحى قدرت تفكر افراد جامعه منفصل مى گردد و اعضا به بردگى ناخود آگاهى گرفتار مى شوند.
از جمله كاركردهاى منفى تلويزيون مشروعيت بخشيدن به ثروت و تاييد نابرابرى، گسترش فرهنگ فردگرايى و تحريف واقعيات مى باشد.
در سال هاى اخير ترويج زندگى هاى اشرافى به جزء لا ينفك سريال هاى سيما در شبكه هاى مختلف و فيلم هاى تلويزيونى تبديل شده است. كم توجهى به رهنمودهاى رهبر معظم انقلاب در عدم اشاعه تجمل گرايى، نقطه ضعف مشهودى در كارنامه سيماى جمهورى اسلامى ايجاد كرده است.
افراط بيش از حد در استفاده از خانه هاى وسيع و ويلايى با تجهيزات فوق العاده گرانقيمت مانند مبلمان ده ها ميليون تومانى و حتى ظروف و لباس هاى گران بها ، ماشين هاى آنچنانى و ايجاد شخصيت هاى خاص كه در ادبيات امام خمينى (ره) از آنها به عنوان مرفهين بى درد ياد مى شود علاوه بر آن كه هزينه ساخت آثار تلويزيونى را به شدت افزايش مى دهد، آثار منفى بر فرهنگ جامعه بر جا گذاشته، تجمل گرايى، چشم و هم چشمى و مد كردن اين گونه تشريفات را تشديد مى كند. اين در حالى است كه رهبر انقلاب در سال هاى گذشته و همچنين چندى پيش با تاكيد فراوان بارها بر كاهش تجمل گرايى و عدم ترويج زندگى اشرافى و استفاده از وسايل لوكس در توليدات صداوسيما گوشزد كرده بودند ، اما موج تجمل گرايى كه از سوى برنامه سازان سيما سال هاست كه آغاز شده بود سريال ها و فيلم هاى توليدى را نيز در بر گرفته است. متاسفانه برنامه سازان سيما و در سطح بالاتر مسئولين تلويزيون راه را كج رفته اند و در چنبره برخى تئورى هاى خاص معتقدند اين يك پديده مثبت است. زيرا باعث افزايش رقابت و ايجاد فرهنگ مدرن در جامعه مى شود كه نتيجه آن افزايش نيازهاى جامعه و در نتيجه تلاش بيشتر براى برآورد و نيل به آن است؛ كه اين موضوع نه تنها در ايران بلكه در تمام اقتصادهاى پيشرفته دنيا به چشم مى خورد.
نكته تاسف بارتر اينجاست هر كجا كه بيننده ناآگاه تلويزيون قرار است بخندد و از فضاى شاد ايجاد شده توسط مسئولين سيما لذت ببرد بايد به فقر و فلاكت محرومين و مستضعفين بخندد!!! سريال به اصلاح طنز سه در چهار كه اخيرا يك شب در ميان از شبكه ملى! پخش مى شود آخرين نمونه از اين توهين ها است. از سوى ديگر هركجا قرار است بيننده به شخصيت يك سريال احترام بگذارد بلا شك شخص موصوف ثروتمند، مرفه و داراى همه مشخصات به اصطلاح يك جنتلمن است. اين موضوع در موارد ديگر مانند چادر نيز قابل توضيح است. شخصيت خلافكار و يا مفلوك فيلم و سريال هميشه چادرى و از خانواده اى مذهبى است! متاسفانه مثال از اين دست در برنامه هاى سيما به شدت زياد است كه آوردن همه آنها در اين مقال نمى گنجد. امام(ره) در مورد هنر و هنر مورد قبول انقلاب اسلامى مى فرمايند: «در جايگاه واقعى خود تصوير زالو صفتانى است كه از مكيدن خون فرهنگ اصيل اسلامى، فرهنگ عدالت و صفا، لذت مى برند» و «تنها هنرى مورد قبول قرآن است كه صيقل دهنده اسلام ناب محمدى (ص) ، اسلام ائمه هدى (عليهم السلام) ، اسلام تازيانه خوردگان تاريخ و يادآور محروميت ها باشد. . . هنرى زيبا و پاك است كه كوبنده سرمايه داران مدرن و كمونيسم خون آشام و نابود كننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومايگى، اسلام مرفهين بى درد و در يك كلمه، اسلام آمريكايى باشد. . .» (۱) ايشان به هنر جهت دار و همراه با تعهد معتقد بودند كه انسان را به سوى كمال جويى و تعهد گرايى سوق دهد. ايشان جايگاه هنر و وظيفه هنرمند را در مسائل سياسى و اجتماعى تبيين كرده و در ضمن پيام تجليل از هنر و هنرمندان مى فرمايد: . . . هنرمندان ما تنها زمانى مى توانند بى دغدغه كوله بار مسئوليت و امانتشان را زمين بگذارند كه مطمئن باشند مردمشان بدون اتكا به غير، تنها و تنها در چارچوب مكتبشان به حيات جاويدان رسيده اند و هنرمندان ما در جبهه هاى دفاع مقدسمان اين گونه بودند تا به ملا اعلا شتافتند و براى خدا و عزت و سعادت مردمشان جنگيدند و در راه پيروزى اسلام عزيز تمام مدعيان هنر بى درد را رسوا نمودند.(۲)
با اين اوصاف و سخنان بنيانگذار انقلاب اسلامى و تاكيدات مكرر رهبر معظم انقلاب اسلامى آيا صدا وسيما در مسير اين رهنمودها حركت كرده است؟ جواب مسلما نه است. چه اينكه اگر در اين سمت و سو حركت مى كرد و مروج اسلام آمريكايى نبود و به قول آن يگانه تاريخ كوبنده سرمايه داران مدرن و نابود كننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومايگى، اسلام مرفهين بى درد و در يك كلمه، اسلام آمريكايى بود امروز ما شاهد اين مسابقه بى پايان رفاه طلبى ، تجمل گرايى و اشرافى گرى در جامعه نبوديم.

۱- صحيفه نور، ج،۲۱ ص۳۰
۲- شخصيت و ديدگاههاى فقهى امام خمينى ره،
ص ۲۰۰.

|+| نوشته شده در  سه شنبه 4 تیر1387 ساعت 8:39 قبل از ظهر  توسط علی موحد  مطلب را به بالاترین بفرستید: | 

ايستادند تا بمانيم

1- عراق پيش از حمله متجاوزانه به خاك ايران، نقشه هايي در كتابهاي درسي مدارس چاپ كرده بود كه از خوزستان ايران را به عنوان "عربستان" نام برده، به جاي آبادان نوشته شده بود "عبادان"، به جاي خرمشهر "محمره" بجاي سوسنگرد "خفاجيه"، و به جاي اهواز "الاحواز"مهر ماه سال 59 هنگامي كه ارتش تا دندان مسلح عراق در برابر تعداد كمي از رزمندگان محلي مستقر در خرمشهر زمينگير شد و 45 روز تلفات داد تا بتواند شهر را بگيرد، در توجيه مقاومت سپاه و نيروهاي مردمي در خرمشهر، راديو عراق براي اينكه بر اين افتضاح عظيم ارتش عراق سرپوش بگذارد، اعلام كرد "مقاومت نيروها در خرمشهر، در اثر ترس از جوخه هاي اعدامي است كه به منظور اعدام افراد فراري از جبهه، در پشت سر نيروهاي ايراني تشكيل شده است. ......

 

2- خرمشهر شهرى كه پيش از پيروزى انقلاب شكوهمند اسلامى منطقه اى مهم از لحاظ بازرگانى و صنعتى و توريستى محسوب مى شد. بعد از پيروزى انقلاب اسلامى در اوج بحران هاى قومى، خلق عرب و گروهك هاى ضد انقلاب بيش از ۱۹ ماه مقاومت كرد و سرانجام در ۳۱ شهريور ۱۳۵۹ از زمين و هوا مورد هجوم اشغالگران بعثى قرار گرفت.

در اين بين چيزى حدد يكصد پاسدار و نيروى داوطلب مدت 34 روز در برابر نيروهاى عراقى مقاومت كردند و در نهايت خرمشهر در ۱۴ آبان ۵۹ سقوط كرد و به تصرف كامل ارتش بعث عراق درآمد ...


3- پس از گذشت بيش از ۱۷ ماه از اشغال خرمشهر توسط عراقى ها در روز دهم ارديبهشت سال ۱۳۶۱ عمليات بزرگ «الى بيت المقدس» كه به اختصار بيت المقدس ناميده مى شود توسط جان بركفان ارتش و سپاه آغاز شد.


خرمشهر فرزندان جان بر كف و ايثارگر خويش را پس از ۱۷ ماه فرا مى خواند و فرزندان او نيز كه شهيد و پاره تنى از پيكره رنجور ولى مقاوم خود يعنى فرمانده سپاه خرمشهر را كه يادآور روزهاى ايثار و مقاومت اول جنگ بود را در همان روزها به پيشگاه خداى بزرگ تقديم كرده بودند، آماده نبرد مى شود.

4- عمليات بزرگ الى بيت المقدس پس از ۲۳ روز نتيجه داد و شكست ارتش عراق در خرمشهر قطعى شد و ظهر روز سوم خرداد ۱۳۶۱ اولين نيروهاى پيروز ايرانى از تيپ ۱۴ امام حسين (ع) وارد خرمشهر شدند و شهرى كه عراق به زعم خود به صورت دژى تسخيرناپذير در آورده بود را فتح كردند و نماز ظهر و عصر را در مسجد جامع خرمشهر نماد ايستادگى اين شهر اقامه كردند...


و اما امروز ...


5- امروز بيش از ربع قرن از آن پيروزى غرورانگيز رزمندگان اسلام گذشته. بايد اين نكته را بدانيم كه خرمشهر به آسانى به دست نيامده هرچند كه اكنون ما خيلى راحت از آن صحبت مى كنيم و حتى برخى مغرضين شبهه افكنى هايى پيرامون ادامه جنگ در آن مقطع زماني مى كنند.

دفاع عراق براى حفظ خرمشهر كه آن زمان محمره مى خواندنش به قدرى شديد بود كه تيپ ۲۷ محمدرسول الله (ص) كه بعدها به لشكر تبديل شد به فرماندهى جاويدالاثر حاج احمد متوسليان را كاملاً از كار انداخت و به نوعى اميدها را در دل فرماندهان ارتش و سپاه به ياس بدل كرد وليكن اين پيروزى و فتح الفتوح با حماسه بى نظير و به بهاى خون بيش از شش هزار نفر از بهترين فرزندان اين مرز و بوم به دست آمد، فتح خرمشهر امتحان هولناكى بود كه ايران از آن سربلند بيرون آمد و در نهايت امام امت هم فرمودند: «خرمشهر را خدا آزاد كرد».


6- خونين شهر، سمبل بيش از يك ماه مقاومت مظلومانه بزرگمردانى است كه مفاهيم ايثار و جهاد و شهادت را ارتقا دادند و يك ماه تمام بى آن كه جز خداى بزرگ فريادرسى داشته باشند زير باران خمپاره و توپ و تهاجم تانك هاى چندين لشكر عراق مردانه ايستادند و يكى پس از ديگرى به معبود خود الله و مقتداى خود حسين (ع) پيوستند، شهداى مظلومى كه خون سرخ و مطهرشان خرمشهر را خونين شهرساخت.
و امروز، اروند با همه سكوتش، سينه اى مالامال از دردها و رنج ها دارد. بايد محرمى يافت تا دردهاي آتشين را بازگو كند..
 

|+| نوشته شده در  شنبه 28 اردیبهشت1387 ساعت 12:14 بعد از ظهر  توسط علی موحد  مطلب را به بالاترین بفرستید: | 

یاد باد آن روزگاران...

حاج قاسم سلیمانی فرمانده لشگر ۴۱ ثارالله در دوران دفاع مقدس در کنار شهید کاظمی

شهید حاج احمد کاظمی فرمانده قهرمان لشکر ۸ نجف اشرف در خط مقدم جبهه

سال ۱۳۷۴ ـ محسن رضایی به همراه جمعی از هنرمندان دفاع مقدس در بازدید از مناطق جنگی جنوب

هور الهویزه؛ عملیات بدر _ از چپ: رحیم صفوی، محمد باقری(برادر شهید باقری معروف)، غلامرضا بشردوست، عزیز جعفر

مناطق جنگی غرب کشور (منطقه کوهستانی سد دوکان). از راست: صالحی، مصطفی ایزدی، کلیشادی و همدانی. نفر پشت سر وسط: حسین الله کرم

دیدار جمعی از فرماندهان سپاه با آیت الله العظمی بهاءالدینی

از راست به ترتیب: شهید حسن باقری، [ناشناخته]، رحیم صفوی، مرحوم آیت الله بهاءالدینی، غلامعلی رشید، شهید بقائی، [ناشناخته]، شهید خرازی، شهید رضا حبیب اللهی

|+| نوشته شده در  جمعه 13 اردیبهشت1387 ساعت 9:7 بعد از ظهر  توسط علی موحد  مطلب را به بالاترین بفرستید: |